Abbiamo capito che fede non è solo Messa?

Che cosa dobbiamo imparare da questa esperienza dura di scuola di vita? Cosa rimarrà o cosa dovremo cambiare della nostra vita comunitaria intorno alla parrocchia? La prima puntata di una inchiesta de ilPonte sulla fede dopo il Covid-19.

Territorio,Vangelo e relazioni umane

Spesso si sente dire che non sarà possibile e neppure auspicabile tornare a come prima di questa emergenza sanitaria che, come un ciclone, si è abbattuta anche sul nostro Paese. Ciò è vero, ma non credo sia da demonizzare il desiderio autentico di tornare alla “normalità”. Mi riferisco in particolare, per fare un esempio, anzitutto a potere incrociare gli altri “senza mascherina”, in modo che si possa vedere il “volto”, segno della persona, agli incontri anche in ambito ecclesiale finalmente in diretta e non solo sui social, alla possibilità di celebrare l’Eucaristia, momento fondamentale per la vita di una comunità cristiana, e soprattutto i funerali in modo comunitario, forse l’aspetto più drammatico e avvertito come disumanizzante.

Ci siamo resi conto in questa emergenza anche della accresciuta marginalità della Chiesa e, più in generale, della dimensione spirituale dell’uomo. Su questo, come Chiesa e come persone, dovremo certamente riflettere. Ci siamo resi conto, però, anche della importanza per tanti dei piccoli segni che quassù, nella zona pastorale “La Trasfigurazione” tra Marche e Romagna, abbiamo cercato di porre: le chiese sempre aperte, le riflessioni sulle letture bibliche del giorno diffuse attraverso i social, le campane suonate in tutte le 27 chiese della nostra zona alle 12 di ogni domenica, la presenza di noi preti nelle chiese nel tempo in cui c’è di solito la Messa festiva, la spesa portata nelle case o i viveri della Caritas ai poveri. Certo, piccoli segni ma di una presenza che alla gente ha fatto bene.

Che cosa dobbiamo imparare da questa esperienza dura di scuola di vita? Su cosa dobbiamo puntare? Anzitutto il recupero delle relazioni umane, nella loro normalità. Molte persone, specialmente anziani, si sono sentite di fatto sole e impaurite: il recupero di rapporti è la cosa fondamentale. Il rischio evidente che questa emergenza lascia in eredità è che si tenti di fare a meno del “prossimo”, della comunità, quasi potessimo vivere individualmente.

In secondo luogo (e per le nostre zone collinari e ancora più evidente) il recupero dell’amore al territorio. Nel bene e nel male in questo tempo abbiamo visto sulle strade più animali che uomini e la natura, grazie anche alla primavera, è davvero esplosa di vitalità. Abbiamo tanto da imparare e da valorizzare ancora di più, umanamente e pastoralmente, in questo campo della bellezza e della utilità della natura.

Infine diventa ancora più urgente, almeno nelle nostre zone, un nuovo annuncio del Vangelo. Solo pochi in questo tempo ci hanno manifestato il bisogno e la nostalgia della Messa. È forse il segno che la nostra società, oltre a perdere il senso del prossimo, abbia perso prima ancora il senso di Dio? Anche nel campo della catechesi presacramentale si è tentato di fare qualcosa, ma probabilmente questo periodo sarà ricordato per certi aspetti anche come una grande parentesi nella vita ecclesiale e di fede. Tornerà tutto come prima? Ne dubito. Ma se questa sarà un’ulteriore spinta perché i cristiani riscoprano la fede e annuncino il Vangelo, sarà, senza dubbio, meglio di prima!

don Tarcisio Giungi

Moderatore della Zona pastorale la Trasfigurazione

Riscoprire l’incontro con Gesù

Questo periodo di quarantena ha mostrato alcuni punti deboli della prassi cristiana delle nostre comunità.

Il primo aspetto che è emerso da questa quarantena è il centralismo della messa, non tanto come culmine e fonte della vita cristiana, ma come precetto da soddisfare. Diverse persone in questo periodo mi hanno fatto richiesta della sola comunione. Questo la dice lungo su quanto la comunità sia molto spesso spettatrice passiva della messa.

Un aspetto da coltivare sarebbe la partecipazione attiva alla messa, che non è tanto un “fare qualcosa nella messa” in modo che tutti si sentano coinvolti, quanto aiutare a partecipare con la vita ai vari momenti della messa.

Un atto penitenziale e delle preghiere dei fedeli che riguardino la concretezza della vita di quella comunità; una frazione della parola di Dio condivisa in modo che sia calzante per quella comunità e non valida per ogni tempo e luogo; insegnare a portare all’altare la gioia e la fatica di ogni giorno, per disporci a offrire il sacrificio gradito a Dio; rivivere con Gesù la Pasqua che si attua nel sacramento; uno scambio di pace che non sia formale; il vivere una comunione affettiva con Lui per poi portarla nella vita di ogni giorno.

Il secondo aspetto è la carità. Questa è la cartina tornasole di come la carità che celebriamo nell’Eucarestia, difficilmente riesce ad avere una ricaduta nella società a diversi livelli. Questo tempo di convivenza forzata in famiglia ha mostrato come i rapporti in casa, in alcuni casi siano formali, e non affettivi, sia nei confronti del coniuge che dei figli. In questo periodo di vita stretta in casa sono anche aumentati i casi di violenza domestica, avvenuti senza segnalazione alle autorità competenti. Questo tempo di emergenza economica ha fatto affiorare quanti leoni da tastiera siano stati capaci di pubblicare post riguardanti l’aiuto al prossimo senza minimamente impegnarsi nelle opere di aiuto sociale proposte da parrocchia e Comune.

Questo fallimento è riconducibile ad una pastorale sacramentale che non ha tenuto conto del deficit del primo annuncio, del primo amore verso